他们是“他很高兴将她视为自己的最爱和唯

并重新对她忠诚。牧师在他的教区或托付给他的使命中牧养的是活生生的教会，有名字和姓氏，当他忠于教会，当他做他必须做的一切并放弃他所拥有的一切时，这使他感到高兴离开，以便在主托付给他的羊群中坚定不移：喂养我的羊 我们的牧师放弃了很多东西来忠于上帝和我们。他们是真正的信仰之父。他们让基督嫁给他的教会，同时他们也是教会的孩子。我们不要忘记最后一个。是的，他们是牧师，但他们也需要好牧人来照顾他们。这就是主教必须扮演的角色。但我们的祈祷、我们鼓励的话语、我们的感激、我们的感情、我们的感情也可以成为造福他们灵魂的牧灵行动。例如，主赐给我恩典，让我永远记得感谢每一位向我告解的神父。

让我们在离开忏悔室之前，不要对那位成为神宽恕我们灵魂的工具的人表示感激。是的，他们必须忠诚，但如果我们反过来对他们忠诚，我们就帮助了他们。尽管有时可能很困难，但我们必须从他们的脸上看到基督的面容，基督将自己 电话号码数据 赐给我们。 3-姐妹的服从： 祭司的喜乐是与顺服相关的喜乐。服从等级制度中的教会，可以说，不仅给我们最外在的服从框架：我被派往的教区、牧师许可证、特定任务……而且还给我们与父神的联合，所有的父权都是从他那里继承下来的。但也要在服务中服从教会：以“准备就绪的圣母”的形象随时以最好的方式为每个人服务，谁来为她服务表弟，很关心迦拿的厨房，那里缺少酒。神父的存在使教堂成为敞开大门的房子、罪人的避难所、流落街头者的家、病人的仁慈之家、年轻人的营地、教义讲授的教室。



第一次圣餐中的小孩子们... 天主子民有愿望或需要的地方，就有知道如何倾听并感受到来自基督的爱的命令的神父，这命令派他仁慈地帮助这种需要，或以创造性的慈善事业鼓励这些美好的愿望。 公元二世纪初，安提阿的圣主教圣伊格内修斯写下了以下关于他将在罗马殉难的内容： 同样地，让每个人都尊重执事如耶稣基督，就像他们必须尊重主教作为来自天父的预表一样，而长老们则作为上帝的议会和使徒的学院。除了它们之外，连教堂的名字都没有。致特拉利安人 和： 避免分裂，这是万恶之源。你们所有人都追随你们的主教，就像耶稣基督追随天父一样，长老会追随使徒一样；并尊重执事，作为上帝的诫命。除了主教之外，任何人都不能做任何属于教会的事情。认为在主教或他所委托的人的领导下进行的圣体圣事是有效的。主教出现的地方，就一定有人民；正如耶稣所在之处，就有普世教会。